梵音陀羅尼法要總集~果濱網

發表主題： 梵音陀羅尼法要總集~果濱網  

 

 

 

 主題發表人：凡夫(sakyamuni)   2008/04/14 10:40:34 

 

 

梵音陀羅尼法要總集網站

http://www.sitatapatra.com/

 

 

以下介紹引自http://www.sitatapatra.com/about.html

 

作者簡介

 

果濱，華梵大學東方人文思想研究所佛學組碩士，「皈依」並受「五戒菩薩戒」於美國萬佛聖城之宣化上人。曾於華梵大學的「蓮花學佛園」及臺北「華嚴蓮社」擔任過佛學講師。目前為臺北「德霖技術學院」的共同科專任教師及「慧命佛學園」的教師。因果濱長期於「德霖技術學院」任教，故我們均稱呼為「果濱老師」或「果濱居士」。

 

果濱的佛學學術專業為《楞嚴經》、《中論》、《唯識學》、《金剛經》、《淨土思想》，《悉曇梵咒學》……等。除了長年茹素外，修行法門以《楞嚴經》及《楞嚴咒》、《大悲咒》、《穢跡金剛咒》、《大隨求咒》為主，學術著作有《楞嚴經真偽決斷》、《雞蛋葷素說》、《生死關全集》、《大悲神咒集解》、《漢傳穢跡金剛法集》、《楞嚴經聖賢錄》、《中觀邏輯圖解》、《金剛經》十種譯本之研究、《唯識》十種譯本之研究……等。可謂是一位「通經通咒、解行並重」的修行兼弘法教師。

 

果濱放在網路的著作非常多，可參閱http://www.ucchusma.idv.tw/new_page_48.html

 從著作中可發現果濱一直弘揚著宣化上人及廣欽老和尚的修行智慧。他是我們學佛的善知識，希望大家都能從他的著作或梵咒CD中獲得無上智慧。

 

以上供參考

 

阿彌陀佛

 

 發表人：願與佛心相印(sakyamuni)   2008/04/22 14:33:07 

 

 

穢跡金剛的家 http://www.ucchusma.idv.tw/

 

公告:感恩大眾對"梵音總集網站"的支持，但因為流量過大被主機商停權中.

 

 發表人：願與佛心相印(sakyamuni)   2008/04/22 15:03:44 

 

 

有此一說

 

有人寫給果濱居士的書信中提到「果濱居士的梵音是古印度音」：

 

 

果濱教授安康：

 

我是2005年到美國猶他州念碩士的台灣人，目前已經畢業快一年了，在Salt Lake City的某間貿易公司上班，我本身並不是什麼佛教徒，吃素也是為了健康。

 

還記得2005年要出國前，朋友給我一個您錄製的准提神咒語音檔以及講義檔，朋友要我每天念108次，說可以幫助我的學業，也果然我是那一季班上課業最順利的最好的，感謝您喔～～

 

 

還記得那時我的一位室友是印度人，信印度教，聽到我播放您的准提神咒語音檔時，還一度以為果濱教授是印度人，當時我還問她聽的懂嗎，他說那是古巴利音，是他們祖先的語文。

 

以上引自

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=101377&prev=101379&next=101357&page=1&sc=1#yartcmt

 

 

阿彌陀佛

 

 發表人：願與佛心相印(sakyamuni)   2008/04/22 16:52:06 

 

 

以下引自台大獅子吼佛學專站 [佳文集]學佛雜感----賴靜涵居士http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaMagazine&nums=249

 

文章很長 所以只有節錄部分 或許看看別人的觀點 可以讓我們學習的更圓滿

 

阿彌陀佛

 

以下正文=======================================

 

多年以來的佛教宣教時常徘徊在感應與神通的範疇裡，因此有些不滿這些宣教方式的人們出來，他們去追求佛教的慈悲教義，慈濟就是這樣出現的。後來種種佛教的社會福利的觀念也被強調出來。佛教也因此在社會上有不同的印象。但是，強調慈悲，卻也變成排斥過去念經念佛的傳統的藉口。一味的救濟，而只是讓人看見佛教的財力雄厚，絲毫不見世尊胸懷與智慧的真面目。

 

到底佛教徒在期待什麼？是曠古絕輪的大師來救我們嗎？為什麼佛教徒總是在期待著聖者呢而不去想辦法成為那位聖者呢？為什麼佛教徒總是自憐自艾的期待他人賜與的加持與庇祐呢？學佛的目的，就是這樣只是發出求救訊號嗎？起先我不曾這樣想，直到專科畢業以後，到現在我不斷追問著自己這些問題。我辦過學佛營隊，也走入寺廟參訪過法師，更參加過佛教團體的運作，後來也走入藏傳佛教。這一路下來帶給我的感想就是：學佛，不是念經，也不是念咒，更不是打坐，也不是搞救濟，而是知道為什麼要念經，為什麼要念咒，為什麼要打坐，為什麼要搞救濟。世尊留給我們那麼多的經教，我們竟然可以略而不論，視而不見？

 

常聽人說：大藏經有一百多冊，一輩子念不完。假如我沒有念研究所，還真相信他所說的話！錯了！不是這樣子！假如毫無目標的念，不知為何而念，當然是會讓我們有一種錯覺：永遠念不完。果真說是一輩子念不完，那”法門無量誓願學”，發了這個願怎麼辦？

不是的，我們發了願，當然就要認真去念。不諱言的說：在我寫碩士論文（寫了六百頁）的時候，大多一天之內就要念過五本大正藏。整部藏經帶給我的親切就是這樣來的。

說一句真心話，真的發心要搞清楚佛教的問題，為什麼不去讀經？那個時候你會覺得：一百本根本就不夠！果濱居士，請了三套大藏經，加起來超過四百多本。他老兄也就讀這四百多本畢業，最近又再增加一百多本。末學沒有他那麼精進，但是末學要誠懇的說一句話：學佛，哪有那麼簡單？只是念念咒，念念經，等感應，就這樣而已嗎？

 

大家會不會去想一個問題：什麼是業障？業障真的只是冤親債主在作祟嗎？夫妻吵架，感情失和真的是相欠債嗎？個性不合，就是我欠他嗎？原因有這麼簡單嗎？末學親眼見過，有夫婦吵架，有人和雙方當中一人說你前世和他有冤仇，你要念多少經咒去還給他，對方馬上就相信了。為什麼我們就不去想：是不是我真的做錯了？我錯在哪裡？可是有的佛教徒（平時不去讀經典的）卻常常想成，這就是冤親債主的作用，於是大家把問題的答案通通歸咎於這個地方，變成往神通靈異的方向去解決，佛菩薩常常變成了要負擔我們日常生活的奴僕。這個不打緊，自己變成人家眼中的"那個怪人"，常常變成人際關係上的弱勢者。

 

 

 

 

 

 

 

 (以上文章是<牟尼佛法流通網><佛法心得討論版>的內容,該文章內容概屬主題發表人各自

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